MAU TAHU CARA MENUMBANGKAN KERAJAAN BISNIS CHINA DARI NEGARA INI ??

MAU  TAHU  CARA  MENUMBANGKAN  KERAJAAN   BISNIS  CHINA    DARI  NEGARA  INI ??………………

MULAI  SEKARANG   BELANJALAH  PADA   TOKO2    /  USAHA  MILIK   BANGSA SENDIRI  ........

MUSLIM  BELANJALAH  PADA  SESAMA  MUSLIM     ATAU  PADA  SESAMA  PRIBUMI .

BERUSAHA  SEKUAT  TENAGA  UNTUK  TIDAK  BELI  BARANG   KEBUTUHAN   POKOK   DARI  BUATAN    CHINA   ATAU  ASING  .

Bismillahirrahmanirrahim

Bacalah dengan hati nurani dan bacakanlah untuk anak2, Istri, Suami, & keluarga...

Mayoritas Indonesia Adalah Umat Islam, Tapi Hukum Sudah Tidak Berpihak Kepada Umat Islam, dan justru BERPIHAK Membela KAFIR

Mari Kita Berjihad Dengan Lebih Serius Mempelajari Al-Quran & Assunnah, Marilah kita Berjihad Dalam Hal2 Yang Kita Mampu, Marilah Berjihad Dalam Ekonomi!!
Mari kita majukan Pengusaha-Pedagang Muslim..

"Berusaha Bertekad Belanja kebutuhan harian/bulanan dg pedagang muslim"

Alhamdulillah saya sudah BERHIJRAH .
Dulu kami belanja 80-90% PENGHASILAN/Gaji kami kepada Pedagang Non Muslim.. Sisanya hanya 10-20% ke Pedagang Muslim.

Jika Dahulu 2016 masih belanja  harian/Bulanan di: Indomaret, AlfaMart, Hypermart, Carefour,  atau Supermarket & Minimarket/Toko Non Muslim..

Sekarang? TERBALIK
SEKARANG 2017,
80-90% belanja kebutuhan keluarga sudah belanja ke Pedagang Muslim.

Memang awalnya sulit, dan lebih repot.. Krn yg biasanya belanja di 1 tempat sekaligus,  kini harus mencari-cari 2-3 tempat.

Namun alhamdulillah perlahan namun pasti.. kami BISA.

Tekadkan untuk Berusaha BERPINDAH belanja harian/Bulanan kpd Pedagang Muslim... Mulai Warung kecil hingga Supermarket Besar.

Kecuali TERPAKSA untuk Barang2 yg Belum Tersedia-dijual di Pedagang Muslim (sisa 10-20% tadi)

Mulai pindahkan tabungan Swasta Umum ke Bank-Bank Syariah Pemerintah termasuk Bank Muamalat.

Bayangkan jika Semangat ini dilakukan oleh 10 orang, 100, 1000, 10.000, 100.000 dst.. Keluarga kecil umat muslim..
Brp Milyar bahkan Trilliun modal dana bisa mengalir rutin kpd Pedagang/pengusaha muslim?

Yakinlah...  Tanpa kita sadari Mereka Non-Muslim sudah lama Melakukan aksi yg sama untuk memperkokoh Kesatuan dan kekuatan ekonomi mereka, serta menghancurkan Ekonomi Islam.
Mungkin kita bisa kirim ribuan BBM mesra, promosi, BroadCast yang gak terlalu penting tapi bila kirim yang berkaitan dengan ibadah, Perjuangan Islam,  mesti berpikir 7x...Sy yakin anda bangga dg Islam sebagai pegangan hidup..

Mari kita Teruskan pesan ini minimal ke 7 orang teman/saudadara dekat.. InshaAllah akan menjadi pahala amal Jariyah kita semua.

Sedikit bagi kita, mungkin sangat bernilai bagi saudara muslim yg membutuhkan..

Semoga tambah Maju Usaha saudara muslim kita...Menambah pahala, berkah, inshaAllah Zakat  tersalurkan ke saudara muslim dst.. Aamiin

Mudah kok:
- tidak perlu menunggu teman lain bergerak.
- Cukup Bisa kita mulai dari diri sendiri dan lingkup keluarga kecil kita dulu
-  Kemudian ajak orang terdekat melakukan hal yg sama.
- Jika tulisan ini berkali-kali di bagikan ke anda, itu artinya teman anda begitu mencintai anda sebagai saudara Muslim

Viralkan...!!! Ke Grup WA/FB

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Read More

TIDAK ADA WANITA YANG SEMPURNA

TIDAK ADA WANITA YANG SEMPURNA

Diperuntuk'kan bagi bapak2 monggo dibaca:

Nggak ada tebu yang kedua kepalanya manis.

- Kalau kamu memilih bersama wanita yang bekerja, kamu perlu menerima dia tidak bisa di rumah membersihkan rumah.

- Kalau kamu memilih bersama ibu rumah tangga yang menjaga dan merawat rumah, kamu perlu menerima kalo dia tidak menghasilkan uang.

- Kalau kamu memilih bersama wanita penurut, kamu harus menerima kalo dia bergantung padamu dan tidak mandiri.

- Kalau kamu memilih bersama wanita pemberani kamu harus menerima kalo dia keras kepala dan punya pemikiran sendiri.

- Kalau kamu memilih bersama wanita cantik, kamu harus menerima kalau pengeluarannya juga banyak.

- Kalau kamu memilih bersama wanita hebat, kamu juga harus menerima kalau dia itu keras dan tak terkalahkan.

Gak ada wanita yang sempurna, itu hanya ada dalam mimpimu saja.
Jangan sering mengeluh kalo istrimu suka menghamburkan uang, atau mengeluh kalau istri orang lain pandai mengirit uang.

Apa memelihara angsa dan bebek itu modalnya sama?

Lelaki jaman sekarang itu, semuanya berharap wanita lemah lembut, perhatian dan cantik, punya badan bagus, mandiri dan bisa mencari uang, selain itu juga menjaga rumah tangga, hormat pada orang tua, baik hati pada anggota keluargamu.

Tapi coba, kutanyakan, kalo keinginanmu sebegitu banyak, apa kelebihanmu?
Apa kamu tinggi dan tampan? Atau kamu punya tabungan tak terbatas jumlahnya? Atau kamu juga orang yang lemah lembut, perhatian, setia dan menyayangi istri?

Kalo kamu tidak punya semua itu, jangan menuntut isteri mu menjadi apa yg kamu mau

Sapa & peluk isteri mu sekarang ... sambil berucap terima kasih utk kebersamaannya.

Read More

PENGERTIAN PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN, SIFAT, CIRI-CIRI DAN LANDASAN HUKUM PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN

Pengertian peraturan perundang-undangan adalah sebuah peraturan dalam bentuk tertulis yang memuat norma hukum yang mengikat secara umum serta di bentuk ataupun ditetapkan oleh lembaga yang berwenang melalui prosedur yang telah sebelumnya.

Agar dapat memenuhi kebutuhan masyarakat atas peraturan perundang-undangan yang baik, maka mesti dibuat peraturan yang memuat mengenai pembentukan peraturan perundang-undangan dengan cara dan metode yang pasti, baku dan standar yang mengikat seluruh aspek dalam lembaga yang berwenang untuk membentuk peraturan perundang-undangan.

Peraturan perundang undangan memiliki beragam landasan hukum yakni antara lain, Pasal 22A UUD 1945 menyatakan bahwa ketentuan lebih lanjut mengenai tata cara pembentukan undang-undang yang diatur dengan undang-undang. Selanjutnya, dijabarkan dalam UU RI No. 12 Tahun 2011 mengenai Pembentukan Peraturan Perundang-Undangan.

Peraturan perundang-undangan harus dikeluarkan oleh lembaga yang berwenang atau lembaga legislatif. Dengan demikian, terdapat struktur atau tata perundang-undangan dalam suatu negara. Pada peraturan perundang-undangan yang dikeluarkan oleh lembaga yang lebih rendah mesti mengacu atau tidak boleh bertentangan dengan perundang-undangan yang telah dikeluarkan oleh lembaga yang lebih tinggi.

Misalnya, perda provinsi yang mengatur tentang pendapatan daerah dilarang bertentangan dengan UU yang ditetapkan lembaga perwakilan rakyat yang berada di pusat.


1.    Sifat dan ciri-ciri peraturan perundang-undangan
Setiap peraturan perundang-undangan harus memiliki sifat dan ciri-ciri yang telah ditetapkan, yakni sebagai berikut:
a.    Peraturan perundang-undangan harus dalam wujud peraturan tertulis.
b.    Peraturan perundang-undangan dibentuk, ditetapkan, dan dikeluarkan oleh lembaga negara atau pejabat yang berwenang baik di tingkat pusat ataupun di tingkat daerah.
c.    Peraturan perundang-undangan harus berisi aturan pola tingkah laku atau norma hukum.
d.    Peraturan perundang-undangan harus mengikat secara umum dan menyeluruh.

2.    Landasan hukum pembentukan peraturan perundang-undangan
Dalam pembentukan peraturan perundang-undangan terdpat 3 landasan hukum. Landasan Hukum pembentukan peraturan perundang-undangan ialah sebagai berikut:

a.    Landasan filosofis
Landasan filosofis dalam pembentukan peraturan perundang-undangan ialah peraturan perundang-undangan bisa dikatakan memiliki landasan filosofis (filisofische grondslag) apabila rumusannya ataupun normanya mendapatkan pembenaran setelah dikaji secara filosofis. Jadi, alasan sesuai dengan cita-cita pandangan hidup manusia dalam pergaulan hidup bermasyarakat dan juga sesuai cita-cita kebenaran, keadilan, jalan kehidupan, filsafat hidup bangsa, dan juga kesusilaan.

b.    Landasan sosiologis
Landasan sosiologis dalam pembentukan peraturan perundang-undangan ialah suatu peraturan perundang-undangan bisa dikatakan memiliki landasan sosiologis bila sesuai dengan keyakinan umum, kesadaran hukum masyarakat, tata nilai, dan juga hukum yang hidup dimasyarakat supaya peraturan yang dibuat dapat dijalankan.

c.    Landasan yuridis
Landasan yuridis dalam pembentukan peraturan perundang-undangan ialah peraturan perundang-undangan bisa dikatakan memiliki landasan yudiris bila terdapat dasar hukum, legalitas atau landasan yang terdapat dalam ketentuan hukum yang lebih tinggi derajatnya.

Demikian penjelasan mengenai PENGERTIAN PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN, SIFAT, CIRI-CIRI DAN LANDASAN HUKUM PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN, semoga dapat bermanfaat.

Read More

Keuntungan dan Kelemahan Menjadi Wirausaha

Berbagai keuntungan menjadi wirausaha menurut Buchari Alma, yaitu :

(1) Keuntungan menjadi wirausaha untuk mencapai tujuan yang diinginkannya.

(2) Keuntungan menjadi wirausaha yaitu dapat mendemonstrasikan potensi diri secara penuh.

(3) Keuntungan menjadi wirausaha adalah untuk memperoleh manfaat dan keuntungan secara maksimal

(4) Keuntungan menjadi wirausaha ialah dapat membantu masyarakat dengan usaha-usaha yang konkret.

(5) Keuntungan menjadi wirausaha yaitu membuka peluang untuk menjadi bos, minimal bagi dirinya sendiri.

 

 

Selain keuntungan menjadi wirausaha, terdapat pula kelemahan menjadi wirausaha yaitu :

(1) Kelemahan menjadi wirausaha adalah memperoleh pendapatan yang tidak pasti dan memikul berbagai risiko yang dihadapi. Jika risiko ini telah diantisipasi secara baik, wirausaha itu akan mampu menggeser risiko tersebut.

(2) Kelemahan menjadi wirausaha ialah harus bekerja keras dengan jam kerja yang mungkin lebih panjang.

(3) Kelemahan menjadi wirausaha yaitu kualitas hidupnya mungkin masih rendah sampai usahanya berhasil. Pada tahap awal, wirausaha harus bersedia untuk berhemat.

(4) Kelemahan menjadi wirausaha adalah memiliki tanggung jawab yang sangat besar. Banyak keputusan yang harus dibuat, meskipun mungkin ia kurang menguasai permasalahan tersebut.

 

Saat ini tuntunan untuk menjadi wirausaha sangatlah besar, jika hanya mengandalkan pekerjaan melalui perusahaan orang lain atau instansi pemerintah kemungkinan untuk memperoleh pekerjaan sangatlah tipis. Bahkan paradigma orangtua juga sudah mulai bergeser. Banyak di antara mereka yang tidak lagi berpandangan negatif bila memperoleh calon menantu pengusaha atau wiraswasta, mereka tidak merasa turun gengsi bila mendapatkannya. Sebaliknya, banyak anak muda yang baru lulus sekolah saat ini tidak malu berdagang atau berwiraswasta, bahkan para artis juga terjun ke dalam dunia bisnis.

 

Sekian pembahasan mengenai keuntungan menjadi wirausaha dan kelemahan menjadi wirausaha, semoga tulisan saya mengenai keuntungan menjadi wirausaha dan kelemahan menjadi wirausaha dapat bermanfaat.

Sumber : Buku dalam Penulisan Keuntungan dan Kelemahan menjadi Wirausaha :

– PO Abas Sunarya, Sudaryono dan Asep Saefullah, 2011. Judul : KEWIRAUSAHAAN. Penerbit CV Andi Offset : Yogyakarta

Read More

Pengertian Statistika Menurut Pakar

Pengertian Statistika Menurut Para Pakar, sebagai berikut :

 

Menurut Kendal dan Stuart, Pengertian Statistika adalah cabang dari metode ilmiah yang berhubungan dengan pengumpulan data yang dikumpulkan dengan mencacah atau mengukur sifat-sifat dari populasi.

 

Pengertian Statistika menurut Mood, Graybill dan Boes, Statistika adalah teknologi dari metode ilmiah. Mereka juga menambahkan bahwa statistika berhubungan dengan rancangan percobaan dan penyelidikan, dan penarikan kesimpulan statistik.

 

Pengertian Statistika menurut Modenhall, Statistika ialah suatu bidang sains yang berkaitan dengan ekstraksi informasi dari data numerik dan menggunakannya untuk membuat keputusan tentang populasi dari mana data tersebut diperoleh.

 

Asher mengomentari percobaan dan aplikasi statistika, beliau mengatakan bahwa statistika berhubungan dengan metode untuk menarik kesimpulan dari hasil percobaan atau proses.

Freund dan Walpole melihat statistika sebagai sains dalam pengambilan keputusan di dalam ketidakpastian.

 

Jadi pengertian statistika secara umum adalah suatu teori informasi, dengan penarikan kesimpulan sebagai tujuannya.

 

Tujuan statistika yaitu untuk membuat kesimpulan mengenai suatu yang lebih luas (populasi) berdasarkan keterangan yang ada pada sebagian contoh (sampel) yang diambil dari populasi. Teori statistika adalah suatu teori informasi yang berhubungan dengan pengangkaan informasi, menentukan percobaan atau prosedur untuk pengumpulan data, dengan pengeluaran biaya yang minimal, dari sejumlah informasi tertentu dan menggunakan informasi ini untuk membuat kesimpulan-kesimpulan. Pembuatan kesimpulan terhadap populasi yang tidak diketahui ialah prosedur yang terdiri atas dua langkah. Langkah pertama yaitu kita menentukan prosedur-prosedur penarikan kesimpulan yang cocok dari situasi yang dihadapi dan langkah kedua yaitu kita mencari ukuran kecocokan dari kesimpulan yang dihasilkan.

Jadi data atau inforrmasi merupakan bagian yang sangat penting dalam menggunakan statistik sebagai alat untuk mengambil keputusan. Demikian juga sebaliknya, statistika adalah salah satu alat yang dapat dipergunakan untuk memanfaatkan data (informasi) sebagai bahan pengambilan keputusan. Selain karena menggunakan informasi atau data sebagai landasan pengambilan keputusan, pengambilan keputusan dengan statistika juga memiliki keunggulan lain yaitu statistika juga memberikan ukuran kecocokan atau ukuran kesalahan dari kesimpulan yang dibuat.

 

Sekian pembahasan mengenai pengertian statistika menurut para pakar, semoga tulisan saya mengenai pengertian statistika dapat bermanfaat.

Sumber : Buku dalam Penulisan Pengertian Statistika Menurut Pakar :

– Meilia Nur Indah S, 2014. Statistika Deskriptif dan Induktif. Penerbit Graha Ilmu : Yogyakarta.

Read More

Terbentuknya Bumi Menurut Teori Pakar

Bagaimana dan kapan bumi ini terbentuk, tidak ada yang mengetahui secara pasti. Kalaupun ada yang memperkirakan secara ilmiah bagaimana dan kapan terjadinya bumi dan alam semesta ini, hal itu berdasarkan pengamatan yang empiris atas kelahiran suatu bintang yang pada saat ini bisa dilakukan dengan teleskop Hubble, suatu teleskop ruang angkasa yang diluncurkan menjelang berakhirnya abad ke 20 yang lalu.

 

Teori Kant

Teori kant adalah teori yang pertama kali muncul untuk membahas bagaimana bumi terbentuk dan terbentuknya planet-planet dalam tata surya. Pada pertengahan abad ke 18 atau tepatnya pada tahun 1755, seorang filsuf Jerman yang bernama Immanuel Kant mengemukakan teorinya mengenai bagaimana bumi terbentuk. Menurut Kant, tata surya yang terdiri atas matahari, bumi, bulan dan planet, serta asteroid pada mulanya berbentuk nebula atau kumpulan bintang yang menyerupai awan atau gas dengan massa yang berat. Melalui prose pendinginan, akhirnya nebula tersebut menjadi bumi, bulan, matahari dan planet-planet lainnya.

 

 

Teori Laplace

Pada tahun 1796 seorang ahli matematika dan astronomi Perancis bernama Pierre Simon Marquis de Laplace, menyanggah teori buffon. Menurut Laplace bumi terbentuk dari gugusan gas panas yang berputar pada sumbunya. Saat berputar dengan sangat cepat tersebut, kemudian terbentuk cincin-cincin. Sebagian cincin gas terlempar dan tetap terus berputar.

Cincin gas yang berputar pada akhirnya mengalami pendinginan, sehingga terbentuk gumpalan-gumpalan bola yang kemudian menjadi bumi dan planet-planet lainnya. Pusat cincin masih tetap panas dan ini yang kemudian menjadi matahari.

 

Teori Hipotesis Planetesimal

Pada awal abad ke 20 para ilmuwan dari Universitas Chicago, Amerika Serikat, mulai tertarik membuat hipotesis baru mengenai teori terbentuknya bumi. Forest Ray Moulton seorang ahli astronomi, bersama rekannya T.C. Chamberlain seorang ahli geologi mengemukakan teori yang mereka namakan planetesimal hypothesis.

 

Menurut Moulton dan Chamberlain, matahari terdiri dari massa gas yang sangat besar pada suatu saat didekati oleh sebuah bintang (matahari) lain yang melintas dengan kecepatan tinggi. Pada waktu bintang tadi melintas di dekat matahari dan jarak keduanya relatif dekat maka sebagian massa gas matahari tertarik keluar akibat gaya tarik atau gravitasi dari bintang yang melintas tersebut.

Sebagian massa gas yang tertarik keluar dari matahari berada pada lintasan bintang dan sebagian lagi berputar mengelilingi matahari karena gravitasi matahari. Setelah bintang melintas, massa gas yang berputar mengelilingi matahari menjadi dingin dan kemudian terbentuklah cairan yang semakin lama memadat dan selanjutnya disebut planetesimal. Beberapa planetesimal yang terbentuk kemudian akan tarik-menarik bergabung menjadi satu yang pada akhirnya menjadi bumi dan planet lainnya.

 

Teori Tidal

Dua orang ilmuwan dari Inggris, James Jeans dan Harold Jeffreys pada tahun 1918 mengemukakan teori terbentuknya bumi yang mereka namakan teori tidal. Teori tidal sedikit banyak diilhami oleh peristiwa pasang naik air laut ketika bulan tampak jelas atau bulan purnama dari bumi. Dengan demikian, teori tidal mengemukakan peristiwa pasang naik massa gas matahari karena bintang melintas di dekat matahari kita. Peristiwa bintang melintas di dekat matahari ini mirip dengan teori Moulton dan Chamberlain.

Menurut Jeans dan Jeffreys, pada saat bintang melintas di dekat matahari, sebagian dari massa matahari tertarik keluar sehingga membentuk semacam cerutu. Bagian yang membentuk cerutu ini, setelah mengalami pendinginan, merupakan cikal bakal planet-planet yang mengelilingi matahari, mulai dari planet yang paling dekat dengan matahari sampai planet yang terjauh dari matahari.

 

Teori Big Bang

Teori Big Bang lebih dikenal sebagai teori dentuman besar yang dikemukakan pada tahun 1948 oleh dua orang ilmuwan yang bernama Gamow dan Alpher. Kedua orang ilmuwan tersebut mengatakan bahwa bumi dan alam semesta ini terbentuk dari suatu ledakan yang sangat dahsyat. Ledakan dahsyat tersebut berasal dari partikel yang pecah dengan energi yang sangat besar. Ledakan dahsyat tersebut kemungkinan besar berasal dari ledakan thermo nuklir alami yang belum diketahui asal mulanya. Diperkirakan ledakan tersebut masih terasa sampai sekarang.

 

Gamow dan Alpher mengatakan bahwa secara teoritis dentuman atau ledakan besar yang berasal dari ledakan thermo nuklir yang menghasilkan energi (panas) sangat tinggi akan menyebabkan ekspansi materi. Ekspansi materi tersebut berupa benda-benda langit (bintang, planet dan sebangsa asteroid) maka benda-benda langit tersebut akan bergerak semakin menjauh. Hal ini juga menjadi hipotesis ahli astronomi abad ke 20, Edwin Hubble, bahwa langit terus berkembang. Hipotesis bahwa langit terus berkembang, kemudian ditambah hasil pengamatan Edwin Hubble di Observatorium Mount Wilson, kemudian menjadi teori langit berekspansi. Dari hasil pengamatan melalui teleskop ruang angkasa, ternyata bintang-bintang bergerak menjauh dari koordinat. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa langit memang berkembang.

 

Berdasarkan penjelasan tersebut di atas, apakah pembentukan bumi dan alam semesta berdasarkan Teori Big Bang tersebut sudah dapat dianggap benar ?. Memang belum dapat dipastikan karena para ilmuwan astronomi dan astrofisika masih menunggu kelahiran bintang baru untuk kemudian mencari kesamaan secara empiris terbentuknya bumi dan kelahiran atau terbentuknya bintang baru.

 

Semua teori terbentuknya bumi dan planet-planet dalam tata surya yang dimulai sejak pertengahan abad ke 18 sampai akhir abad ke 20 belum ada yang benar-benar memuaskan. Masing-masing teori dan hipotesis masih memiliki kekurangan dan masih banyak memerlukan penyempurnaan.

 

Sekian pembahasan mengenai proses terbentuknya bumi berdasarkan teori pakar, semoga tulisan saya mengenai proses terbentuknya bumi berdasarkan teori pakar dapat bermanfaat.

Sumber : Buku dalam Penulisan Proses Terbentuknya Bumi Menurut Teori Pakar :

– Wisny Arya Wardhana, 2010. Dampak Pemanasan Global. Penerbit Andi Offset : Yogyakarta.

Read More

Pengertian dan Sejarah Pancasila Sebagai Dasar Negara

Pengertian Pacasila Sebagai Dasar Negara adalah nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila menjadi dasar atau pedoman bagi penyelenggaraan bernegara. Nilai-nilai pancasila pada dasarnya ialah nilai-nilai filsafati yang sifatnya sangat mendasar. Nilai dasar pancasila ini bersifat abstrak, normatif dan nilai tersebut sebagai motivator kegiatan dalam penyelenggaraan bernegara.

 

Pancasila sebagai dasar negara berarti nilai-nilai pancasila menjadi pedoman normatif bagi penyelenggaraan bernegara. Konsekuensi dari rumusan ini yaitu seluruh pelaksanaan dan penyelenggaraan pemerintahan negara Indonesia termasuk peraturan perundang-undangan merupakan pencerminan dari nilai-nilai pancasila. Penyelenggaraan bernegara di Indonesia mengacu pada hal-hal yang tidak boleh menyimpang dari nilai-nilai Ketuhanan, nilai-nilai berKemanusiaan, nilai-nilai berKesatuan, nilai-nilai Kerakyatan dan nilai-nilai Keadilan.

 

Menurut Listyono Santoso, pada masa sekarang ini mengembalikan atau menegaskan kembali kedudukan pancasila sebagai dasar negara Indonesia merupakan suatu tuntutan penting oleh karena telah banyak terjadi kesalahan penafsiran atas pancasila di masa lalu tersebut. Pengalaman yang sebelumnya menunjukkan adanya tafsir tunggal dan monolitik atas pancasila. Para oknum negara yang telah menjadikan pancasila bukan sebagai sistem norma dan koridor dalam menjalankan dan mengarahkan bangsa, tetapi pancasila telah direduksi sebagai alat kekuasaan untuk mengendalikan semua elemen bangsa dengan dogmatise ideologi. Pereduksian dan pemaknaan atas pancasila dalam pengertian yang sempit dan politis ini berakibat pada : (1) pancasila dipahami sebagai sebuah mitos, (2) pancasila dipahami secara politik ideologis untuk kepentingan kekuasaaan, (3) nilai-nilai pancasila menjadi nilai yang disotopia tidak sekedar otopia.

Pancasila sebagai dasar negara Indonesia merupakan suatu hal yang penting, jika pancasila diabaikan dalam penyelenggaraan bernegara akan menjadi kacau. Oleh karena itu hendaknya kita generasi penerus bangsa untuk selalu mengamalkan pancasila sebagai dasar negara kita. Berikutnya akan dibahas mengenai sejarah pancasila sebagai dasar negara Indonesia.

| Sejarah Pancasila Sebagai Dasar Negara |

Berbicara mengenai sejarah pancasila sebagai dasar negara, Pada era reformasi, ada keinginan berbagai pihak dan kalangan untuk melakukan penafsiran kembali atas pancasila dalam kedudukannya bagi bangsa dan negara Indonesia. Oleh karenanya terdapat berbagai istilah seperti reposisi, reaktualisasi, radikalisasi, redefinisi, rejuvenasi, revitalisasi reimplementasi, dekonstruksi ideologi dan lain sebagainya. Beragam kedudukan, posisi serta penafsiran atas pancasila pada bangunan negara Indonesia agar pancasila tidak lagi “terdistorsi dan terdiskreditkan” karena pengalaman masa lalu. Pendapat berbagai pihak khususnya para ahli tersebut patut dihargai sebagai suatu wujud kecintaan terhadap bangsa dan negara.

 

Pada tahun 1998 Dr. Koentowijoyo dalam tulisannya Radikalisassi Pancasila mengatakan perlunya kita memberi ruh baru di dalam pancasila, sehingga ia akan mampu menjadi suatu kekuatan yang menggerakkan sejarah. Selama ini pancasila hanya dijadikan janji di bibir saja (lip service), tidak ada pemerintah yang sungguh-sungguh melaksanakannya. Di sisi lain telah terjadi penyelewengan-penyelewengan terhadap pancasila, baik pada masa orde lama maupun pada orde baru. Ruh baru inilah yang dinamakan radikalisasi pancasila.

 

Radikalisasi pancasila berarti (1) mengembalikan pancasila sesuai dengan jati dirinya, yaitu pancasila sebagai ideologi negara. Pancasila yang sesuai dengan jati dirinya di dalam memberi visi kenegaraan, (2) mengganti pandangan atau persepsi dari pancasila sebagai ideologi menjadi pancasila sebagai ilmu, (3) mengusahakan agar pancasila memiliki konsistensi dengan produk-produk perundangan, koherensi antarsila di dalamnya dan korespondensi dengan realitas sosial, dan (4) pancasila yang semula melayani kepentingan vertikal menjadi pancasila yang melayani kepentingan horizontal.

 

Prof. Azyumi Azra mengatakan perlunya rejuvenasi terhadap pancasila tersebut. Dalam pandangan beliau, pancasila sebagai basis ideologis dan common platform bagi negara dan bangsa Indonesia yang plural, malah semakin kehilangan relevansinya. Dalam hal ini terdapat setidaknya tiga faktor yang membuat pancasila semakin sulit dan marginal dalam semua perkembangan yang terjadi.

 

Pertama, pancasila terlanjur tercemar karena kebijakan rezim orde baru yang menjadikan pancasila sebagai alat politik untuk mempertahankan status quo kekuasaannya. Kedua, leberalisasi politik yang terjadi dengan penghapusan ketentuan oleh bapak presiden B.J. Habibie tentang pancasila sebagai satu-satunya asas dari setiap organisasi. Penghapusan tersebut memberikan peluang bagi adopsi asas ideologi yang lain, dalam hal ini khususnya yang berbasiskan agama. Oleh sebab itu pancasila cenderung tidak lagi menjadi common platform dalam kehidupan politik di Indonesia. Ketiga, desentralisasi dan otonomisasi daerah yang sedikit banyak mendorong penguatan sentimen kedaerahan, jika hal ini didiamkan dan tidak diantisipasi kedepannya, bukan tidak bisa menumbuhkan sentimen local-nationalism yang dapat tumpang-tindih dengan ethno-nationalsm. Dalam proses ini, pancasila, baik sengaja maupun dengan implikasi, semakin kehilangan posisi sentralnya tersebut.

 

Pancasila, meski menghadapi ketiga masalah yang disebutkan di atas, tetap merupakan kekuatan pemersatu yang relatif masih utuh sebagai common platform bagi negara-negara Indonesia. Pancasila telah terbukti sebagai common platform ideologis negara-bangsa Indonesia yang paling deasible dan sebab itu lebih viable bagi kehidupan bangsa hari ini dan di masa mendatang.

 

Sekian pembahasan mengenai pengertian pancasila sebagai dasar negara dan sejarah pancasila sebagai dasar negara, semoga tulisan saya mengenai pengertian pancasila sebagai dasar negara dan sejarah pancasila sebagai dasar negara dapat bermanfaat.

Sumber : Buku dalam Penulisan Pengertian Pancasila Sebagai dasar Negara dan Sejarah Pancasila Sebagai dasar Negara :

– Winarno, 2011. Paradigma Baru Pendidikan Kewarganegaraan Edisi Kedua. Penerbit PT Bumi Aksara : Jakarta.

Read More

Pengertian dan Fungsi Pancasila Sebagai Ideologi Negara

Pengertian Pancasila Sebagai Ideologi Negara adalah nilai-nilai yang terkandung di dalam pancasila menjadi cita-cita normatif di dalam penyelenggaraan negara. Secara luas Pengertian Pancasila Sebagai Ideologi Negara Indonesia adalah visi atau arah dari penyelenggaraan kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia ialah terwujudnya kehidupan yang menjunjung tinggi ketuhanan, nilai kemanusiaan, kesadaran akan kesatuan, berkerakyatan serta menjunjung tinggi nilai keadilan.

 

Ketetapan bangsa Indonesia mengenai pancasila sebagai ideologi negara tercantum dalam ketetapan MPR No. 18 Tahun 1998 tentang pencabutan dari ketetapan MPR No. 2 tahun 1978 mengenai Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila dan Penetapan tentang Penegasan Pancasila sebagai Dasar Negara. Pada pasal 1 ketetapan MPR tersebut menyatakan bahwa pancasila sebagaimana dimaksud dalam Pembukaan UUD 45 ialah dasar negara dari negara NKRI yang harus dilaksanakan secara konsisten dalam kehidupan bernegara. Dari ketetapan MPR tersebut dapat kita ketahui bahwa di Indonesia kedudukan pancasila sebagai ideologi nasional, selain kedudukannya sebagai dasar negara.

 

Pancasila sebagai ideologi negara yang berarti sebagai cita-cita bernegara dan sarana yang mempersatukan masyarakat perlu perwujudan yang konkret dan operasional aplikatif, sehingga tidak hanya dijadikan slogan belaka. Dalam ketetapan MPR No.18 dinyatakan bahwa pancasila perlu diamalkan dalam bentuk pelaksanaan yang konsistem dalam kehidupan bernegara.

 

 

| Fungsi Pancasila Sebagai Ideologi Negara |

 

Fungsi Pancasila sebagai Ideologi Negara Indonesia adalah sebagai sarana pemersatu masyarakat, sehingga dapat dijadikan prosedur penyelesaian konflik, dapat kita telusuri dari gagasan para pendiri negara Indonesia tentang pentingnya mencari nilai-nilai bersama yang dapat mempersatukan berbagai golongan masyarakat di Indonesia.

 

Pada awal mulanya, konsep pancasila dapat dipahami sebagai common platform atau platform bersama bagi berbagai ideologi politik yang berkembang saat itu di Indonesia. Pancasila merupakan tawaran yang dapat menjembatani perbedaan ideologis di kalangan anggota BPUPKI. Pancasila dimaksudkan oleh Ir. Soekarno pada waktu itu yaitu sebagai asas bersama agar dengan asas itu seluruh kelompok yang terdapat di negara Indonesia dapat bersatu dan menerima asas tersebut.

 

Menurut Adnan Buyung Nasution, telah terjadi perubahan fungsi pancasila sebagai ideologi negara. Pancasila yang sebenarnya dimaksudkan sebagai platform demokratis bagi semua golongan Indonesia. Perkembangan doktrinal pancasila telah mengubahnya dari fungsi awal pancasila sebagai platform bersama bagi ideologi politik dan aliran pemikiran sesuai dengan rumusan pertama yang disampaikan oleh Soekarno menjadi ideologi yang komprehensif integral. Ideologi Pancasila menjadi ideologi yang khas, berbeda dengan ideologi lain.

 

Pernyataan Soekarno ini menjadi jauh berkembang dan berbeda dengan pernyataan yang disampaikan oleh Prof. Notonagoro. Beliau melalui interprestasi filosofis memberi status ilmiah dan resmi tentang ideologi bagi masyarakat Indonesia. Yang pada mulanya pancasila sebagai ideologi terbuka sebuah konsensus politik, pancasila menjadi ideologi yang benar-benar komprehensif. Interprestasi ini berkembang luas, masif bahkan monolitik pada masa pemerintahan orde baru.

 

Pancasila dilihat dari sudut politik merupakan sebuah konsensus politik, yaitu suatu persetujuan politik yang disepakati bersama oleh berbagai golongan masyarakat di negara Indonesia. Dengan diterimanya pancasila oleh berbagai golongan dan aliran pemikiran bersedia bersatu dalam negara kebangsaan Indonesia. Dalam istilah politiknya, Pancasila merupakan common platform, atau common denominator masyarakat Indonesia yang plural. Sudut pandang politik ini teramat penting untuk bangsa Indonesia sekarang ini. Jadi, sebenarnya perkembangan Pancasila sebagai doktrin dan pandangan dunia yang khas tidak menguntungkan kalau dinilai dari tujuan mempersatukan bangsa.

 

Banyak para pihak sepakat bahwa pancasila sebagai ideologi negara atau bangsa merupakan kesepakatan bersama, common platform dan nilai integratif bagi bangsa Indonesia. Kesepakatan bersama bahwa pancasila sebagai ideologi negara inilah yang harus kita pertahankan dan tumbuh kembangkan dalam kehidupan bangsa yang plural ini.

Berdasarkan uraian di atas, maka makna pancasila sebagai ideologi negara Indonesia sebagai berikut :

(1) Nilai-nilai dalam pancasila dijadikan sebagai cita-cita normatif dari penyelenggaraan bernegara di Indonesia.

(2) Nilai-nilai dalam pancasila merupakan nilai yang telah disepakati bersama dan oleh karenanya menjadi salah satu sarana untuk menyatukan masyarakat Indonesia.

 

Implementasi pancasila sebagai ideologi negara atau nasional, sebagai berikut :

 

1. Perwujudan Pancasila Sebagai Cita-cita Bernegara

Perwujudan pancasila sebagai ideologi negara yang berarti menjadi cita-cita penyelenggaraan bernegara terwujud melalui ketetapan MPR No.7 tahun 2001 mengenai Visi Indonesia Masa Depan. Dalam ketetapan tersebut menyatakan bahwa Visi Indonesia Masa Depan terdiri atas 3 visi, yaitu :

– Visi ideal ialah cita-cita luhur bangsa Indonesia sebagaimana dimaksudkan dalam UUD 45 yaitu pada alinea kedua dan keempat.

– Visi antara, yaitu visi bangsa Indonesia pada tahun 2020 yang berlaku samapai dengan tahun 2020.

– Visi lima tahunan, yaitu sebagaimana dimaksudkan dalam GBHN (Garis-Garis Besar Haluan Negara).

Menurut Hamdan Mansoer, mewujudkan bangsa yang religius, manusiawi, demokratis, bersatu, adil dan sejahtera pada dasarnya merupakan upaya menjadikan nilai-nilai pancasila sebagai cita-cita bersama. Bangsa yang demikian merupakan ciri dari masyarakat madani Indonesia. Sebagai suatu cita-cita, nilai-nilai pancasila diambil dimensi idealismenya. Sebagai nilai-nilai ideal, penyelenggaraan negara hendaknya berupaya bagaimana menjadikan kehodupan bernegara Indonesia ini semakin dekat dengan nilai-nilai ideal tersebut.

 

2. Perwujudan Pancasila Sebagai Kesepakatan atau Nilai Integratif Bangsa

Nilai Integratif Perwujudan pancasila sebagai ideologi negara yang berarti bahwa pancasila sebagai sarana pemersatu dan prosedur penyelesaian konflik perlu pula dijabarkan dalam praktik kehidupan bernegara. Nilai integratif pancasila mengandung makna bahwa pancasila dijadikan sebagai sarana pemersatu dalam masyarakat dan prosedur penyelesaian konflik. Masyarakat Indonesia telah menerima  pancasila sebagai sarana pemersatu, yang artinya sebagai suatu kesepakatan bersama bahwa nilai-nilai yang terkandung di dalamnya disetujui sebagai milik bersama. Pancasila dijadikan semacam social ethics dalam masyarakat yang heterogen.

 

Pancasila sebagai kesepakatan diartikan sebagai konsensus bahwa dalam hal konflik maka lembaga politik yang diwujudkan bersama akan memainkan peran sebagai penengah.

Apakah pancasila dapat digunakan secara langsung mempersatukan masyarakat dan mencegah konflik ?. Jawabannya tidak, tetapi prosedur penyelesaian konflik yang dibuat bersama, baik yang meliputi lembaga maupun aturan itulah yang diharapkan mampu menyelesaikan konflik yang terjadi di masyarakat. Fungsi pancasila sebagai ideologi negara dalam hal ini yaitu sebagai pembuatan prosedur penyelesaian konflik, nilai-nilai pancasila menjadi landasan normatif bersama.

 

Nilai-nilai pancasila hendaknya mewarnai setiap prosedur penyelesaian konflik yang ada di dalam masyarakat. Secara normatif dapat dinyatakan bahwa penyelesaian suatu konflik hendaknya dilandasi oleh nilai-nilai religius, nilai kemanusiaan, mengedepankan persatuan, menjunjung tinggi prosedur demokratis dan berujung pada terciptanya keadilan.

 

Sekian pembahasan pengertian pancasila sebagai ideologi negara dan fungsi pancasila sebagai ideologi negara, semoga tulisan saya mengenai pengertian pancasila sebagai ideologi negara dan fungsi pancasila sebagai ideologi negara dapat bermanfaat.

Sumber : Buku dalam Penulisan Pengertian Pancasila Sebagai Ideologi Negara dan Fungsi Pancasila sebagai Ideologi Negara :

– Winarno, 2011. Judul Buku : Paradigma Baru Pendidikan Kewarganegaraan Edisi Kedua. Penerbit PT Bumi Aksara : Jakarta.

Read More

Pengertian Yayasan, Organ, Syarat Pendirian, Sumber Dana dan Perpajakannya

Pada kesempatan ini, Pengertian Pakar akan membahas mengenai Yayasan secara lengkap di bawah ini.

 

 

Pengertian Yayasan adalah suatu badan hukum yang terdiri atas kekaayaan yang dipisahkan dalam mencapai tujuan tertentu di bidang sosial, kemaanusiaan dan keagamaan, yang anggota tidak dimiliki.

 

Persyaratan Mendirikan Yayasan yaitu pendirian yayasan harus dengan akta notaris yang selanjutnya dilakukan permohonan pengesahan kepada Kementrian Hukum dan Hak Asasi Manusia (Kemenkumham), serta diumumkan di dalam berita negara republik Indonesia (BNRI). Permohonan pengesahan badan hukum yayasan dilakukan dengan bantuan dari notaris yang berwenang melalui sistem administrasi badan hukum yang dilakukan secara online.

 

Dalam UU Yayasan, menentukan bahwa organ yayasan terdiri atas pembina, pengurus dan pengawasnya. Hal ini jelas ditegaskan pada Pasal 2 UU Yayasan yang menyebutkan bahwa organ yayasan terdiri atas pembina, pengurus dan pengawasannya.

 

1. PEMBINA YAYASAN
Organ pembina yayasan diciptakan sebagai pengganti dari pendiri. Hal ini disebabkan di dalam kenyataannya nanti, pendiri yayasan pada suatu saat tidak ada sama sekali, yang diakibatkan karena pendiri meninggal dunia atau mengundurkan diri. Keadaan ketika tidak ada seorang pun pendiri atau pendiri hanya tinggal 1 (satu) orang, memberikan kesempatan kepada pendiri yang masih ada untuk memanipulasi yayasan untuk kepentingan diri sendiri. Hal yang sama dapat juga dilakukan oleh pengurus di dalam hal ketidakadaan pendiri. Organ pembina bertujuan untuk menghindarkan hal hal yang mengakibatkan yayasan beralih dari tujuannya.

 

Dalam hal karena sebab apa pun yayasan tidak lagi memiliki pembina, paling lambat 30 hari setelah keadaan itu terjadi, harus diadakan rapat gabungan anggota pengurus dan anggota pengawas untuk mengangkat pembina yang akan mengisi kekosongan yang terjadi.

 

Anggota pembina diangkat oleh orang-perseorangan yang merupakan pendiri yayasan dan atau mereka yang berdasarkan rapat anggota pembina dinilai memiliki dedikasi yang tinggi di dalam mencapai maksud dan tujuan yayasan. Pembina memiliki semua kewenangan yang tidak diserahkan baik itu kepada pengurus maupun pengawas oleh UU maupun anggaran dasar. Ketentuan ini sangat mirip dengan kewenangan rapat umum pemegang saham dari suatu perseroan terbatas dan juga ketentuan bahwa anggaran dasar berlaku sebagai UU bagi PT yang bersangkutan.

 

 

2. PENGURUS YAYASAN

Pengurus yayasan adalah organ yayasan yang melaksanakan kepengurusan yayasan. Pengurus yayasan tidak diperkenankan untuk merangkap jabatan sebagai pembina dan pengawas sekaligus. Larangan perangkapan jabatan ini dimaksudkan agar menghindari kemungkinan tumpang tindih kewenangan, tugas dan tanggung jawab antara pembina, pengurus dan pengawas yang dapat merugikan kepentingan yayasan atau pihak yang lain.

 

Pengurus yayasan diangkat oleh pembina dengan berdasarkan pada keputuasan rapat pembina untuk jangka waktu selama 5 tahun dan dapat diangkat kembali untuk 1 kali masa jabatan. Pengangkatan, penggantian dan pemberhentian pengurus harus dilakukan sesuai dengan ketentuan yang terdapat di dalam anggaran dasar yayasan. Pengurus dapat diganti setiap saat sebelum masa jabatannya berakhir, jika dinilai oleh pembina ia melakukan tindakan yang merugikan yayasan. Penggantian pengurus harus diberitahukan kepada Menteri Hukum dan HAM (Hak Asasi Manusia) paling lambat 30 hari setelah dilakukannya penggantian pengurus.

 

Pengurus yayasan dapat mewakili yayasan, baik di dalam maupun diluar pengadilan. Pengurus yayasan ini menerima pengangkatannya berdasarkan kepercayaan. UU Yayasan membedakan antara pengurus dan pelaksana kegiatan yayasan. Jika pengurus tidak menerima gaji, upah atau honorarium, terbuka kemungkinan pembayaran gaji, upah, atau honorarium bagi pelaksana kegiatan yayasan.

 

UU yayasan juga membuka kemungkinan pengurus bertanggung jawab tidak terbatas atas kerugian yang diderita oleh yayasan. Jika kepailitan terjadi yang diakibatkan kesalahan dari pengurus, pengurus dapat bertanggung jawab secara langsung renteng, kecuali pengurus dapat membuktikan bahwa kepailitan yang terjadi bukan karena kesalahan atau kelalaiannya. Pengurus yang dinyatakan bersalah oleh pengadilan di dalam mengurus suatu yayasan, selama 5 tahun sejak tanggal putusan memperoleh kekuatan hukum tetap, maka tidak dapat menjadi pengurus yayasan mana pun.

 

 

3. PENGAWAS YAYASAN
Pengawas yayasan adalah organ dari masing masing yayasa. UU Yayasan mengatur adanya suatu badan pengawas atau pengawas di dalam suatu yayasan, yang bersifat internal yayasan itu sendiri. Pengawas mengawasi serta memberi nasihat kepada pengurus. Pengawas tidak boleh merangkap sebagai pembina atau pengurus sekaligus.

 

Pengawas yayasan diangkat dan sewaktu-waktu dapat diberhentikan berdasarkan keputusan rapat pembina, sesuai dengan ketentuan di dalam anggaran dasar. Pengawas dapat memberhentikan pengurus untuk sementara, dengan mengemukakan alasan-alasan atas pemberhentian dan melaporkan di dalam jangka waktu yang ditetapkan kepada pembina. Pembina akan menentukan apakah pengurus diberhentikan secara tetap atau justru pemberhentian dibatalkan.

 

Pengawas yayasan dianggkat oleh pembina yayasan untuk jangka waktu selama 5 tahun dan dapat diangkat kembali untuk 1 kali masa jabatan. Pembina yayasan wajib memberitahukan secara tertulis perihal penggantian ini kepada Menteri Hukum dan HAM (Hak Asasi Manusia) dan kepada instansi terkait. Penggantian ini harus sesuai dengan ketentuan di dalam anggaran dasar atau pengadilan dapat membatalkannya atas permintaan dari yang berkepentingan dan kejaksaan di dalam hal mewakili kepentingan umum.

 

Pengawas di dalam melakukan tugasnya haruslah berdasarkan prinsip “duty of skill and care”, yaitu harus berdasarkan kecakapan dan kehati-hatian yang seharusnya dimiliki oleh seorang pengawas. Oleh karena itu, jika kepailitan terjadi karena kesalahan dan atau kelalaian, seperti juga pada pengurus, setiap anggota pengawas secara tanggung renteng bertanggung jawab atas kerugian tersebut, kecuali anggota yang dapat membuktikan bahwa kepailitan itu bukan karena kesalahan atau kelalaian anggota tersebut.

 

Anggota pengawas yang dinyatakan bersaah berdasarkan putusan pengadilan, di dalam jangka waktu paling lama 5 tahun sejak putusan tersebut memperoleh kekuatan hukum tetap, tidak dapat diangkat menjadi pengawas yayasan mana pun.

 

 

4. PERMODALAN YAYASAN
Dalam ketentuan Pasal 26 UU Yayasan diatur mengenai kekayaan Yayasan. Kekayaan yayasan dapat berasal dari sejumlah kekayaan yang dipisahkan di dalam bentuk uang atau barang. Selain kekayaan tersebut, kekayaan yayasan dapat diperoleh juga dari sumbangan atau bantuan yang tidak mengikat, wakaf, hibah wasiat dan perolehan lainnya yang tidak bertentangan dengan anggaran dasar yayasan dan atau peraturan perundang-undangan yang berlaku.

 

Yang dimaksud dengan “sumbangan atau bantuan yang tidak mengikat” adalah sumbangan atau bantuan sukarela yang diterima yayasan, baik itu dari negara, masyarakat, maupun dari pihak lain yang tidak bertentangan dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku. Wakaf di sini berarti wakaf dari orang atau dari badan hukum. Kekayaan yayasan yang berasal dari wakaf tidak termasuk harta pailit. Mengenai besarnya hibah wasiat yang diserahkan kepada yayasan tidak boleh bertentangan dengan ketentuan hukum waris. Adapun, yang dimaksud dengan “perolehan lain”, contohnya deviden, bunga tabungan bank, sewa gedung, atau perolehan dari hasil badan usaha yang didirikan oleh yayasan atau hasil penyertaan yayasan pada suatu badan usaha.

 

Negara juga dapat memberikan bantuan kepada yayasan, sesuai dengan ketentuan pada Pasal 27 UU Yayasan. Bantuan negara untuk yayasan dilakukan sesuai dengan ketentuan yang terdapat di dalam Pasal 34 UUD 1945.

 

Namun, menurut Pasal 6 Peraturan Pemerintah Nomor 63 Tahun 2008 (PP Yayasan), ditetapkan kekayaan awal dari yayasan, sebagai berikut :
1. Jumlah kekayaan awal yayasan yang didirikan oleh orang Indonesia, berasal dari pemisahan harta kekayaan pribadi pendiri, paling sedikit senilai Rp 10.000.000.
2. Jumlah kekayaan awal yayasan yang didirikan oleh orang asing atau orang asing bersama orang Indonesia, yang berasal dari pemisah harta kekayaan pribadi pendiri, paling sedikit senilai Rp 100.000.000.

 

 

5. PERPAJAKAN YAYASAN
Pengaturan perpajakan pada yayasan berbeda dengan pengaturan pajak pada badan usaha lainnya. Yayasan memperoleh pendapatan dari berbagai sumber, sumber utama pendapatan dari yayasan berasal dari sumbangan para anggota. Pendapatan lain yang didapat dari yayasan berasal dari usaha yayasan itu sendiri. Pendapatan jenis ini merupakan yang paling luas definisi maupun keberagamannya. Jika yayasan bergerak di bidang kesehatan, pendapatan jenis ini bisa berupa pendapatan dari jasa kesehatan maupun pendapatan lainnya, seperti penyewaan ruang di dalam rumah sakit untuk kantin dan parkir. Bentuk pendapatan lain yayasan adalah hasil investasi. Jika yayasan menginvestasikan asetnya di dalam bentuk deposito, giro, sertifikat Bank Indonesia, reksa dana, properti, atau instrumen investasi lain yang sejenis yang merupakan instrumen investasi modal maka hasil dari investasi ini dapat dianggap sebagai penghasilan dari yayasan.

 

Dari semua pendapatan yayasan, tidak semua merupakan objek PPh. Petunjuk mengenai PPh bagi yayasan diatur di dalam Surat Edaran Dirjen Pajak Nomor SE-34/PJ.4/1995 tanggal 4 Juli 1995 Mengenai Perlakuan Pajak Penghasilan bagi Yayasan atau organisasi sejenis (SE Dirjen Pajak No. SE-34/PJ.4/1995). Yang kemudian diperjelas dengan Surat Edaran Dirjen Pajak Nomor SE-39/PJ.4/1995 tanggal 19 Juli 1995 mengenai Penyuluhan Perlakuan Pajak Penghasilan bagi Yayasan atau Organisasi Tertentu (SE Dirjen Pajak No. SE-39/PJ.4/1995). Kedua surat edaran ini secara jelas menyebutkan bahwa yayasan merupakan objek PPh 25, tetapi yang merupakan objek pajak hanya penghasilan tertentu saja.

 

SE Dirjen Pajak No. SE-34/PJ.4/1995 mengatur bahwa yang bukan merupakan objek pajak yaitu sebagai berikut :
1. Bantuan, sumbangan, harta hibahaan sepanjang tidak ada hubungannya dengan pekerjaan, usaha, kepemilikan, atau penguasaan antara pihak yang memberi dengan pihak yang menerima. Jika bantuan, sumbangan dan harta hibaan tersebut berupa harta yang dapat disusutkan atau diamortisasi, harta tersebut harus dibukukan oleh pihak yang menerima sesuai dengan nilai sisa buku pihak yang memberikan.
2. Deviden atau bagian laba yang diterima atau diperoleh yayasan atau organisasi sejenis dari penyertaan modal pada badan usaha yang didirikan dan bertempat kedudukan di Indonesia.
3. Bantuan atau sumbangan dari pemerintah.

 

 

Secara garis besar, yayasan harus mampu memisahkan dari total pendapatannya satu tahun pajak, pendapatan apa saja yang merupakan objek pajak dan apa yang bukan merupakan objek pajak. Pengenaan pajak yayasan lebih terbatas, sehingga hanya dikenakan pada hal-hal berikut ini.

a. PPh 21 dikenakan jika yayasan melakukan kegiatan usaha tertentu, yang oleh penerima manfaat atas kegiatan usaha yayasan akan dilakukan pemotongan PPh 21 sebesar nilai yang disepakati oleh dan antara yayasan dengan penerima manfaat atas kegiatan usaha yang diberikan tersebut.
b. PPh 25 Badan dikenakan berdasarkan pendapatan yang diterima oleh yayasan, yaitu :
– penghasilan yang diterima atau diperoleh dari usaha, pekerjaan, kegiatan atau jasa.
– bunga deposito, bunga obligasi, diskonto, SBI dan bunga lainnya.
– Sewa dan imbalan lain sehubungan dengan penggunaan harta.
– keuntungan dari pengalihan harta, termasuk keuntungan pengalihan harta yang semula berasal dari sumbangan, bantuan atau hibah.
– Pembagian keuntungan dari kerja sama usaha.
c. PPh 29 badan di dalam hal ditemukan adanya pajak terhutang yang nilainya lebih besar dari PPh 25 yang dikenakan pada perusahaan.

 

Sekian tulisan dari saya mengenai pengertian yayasan, organ yayasan, syarat pendirian yayasan, sumber dana yayasan dan perpajakan yayasan, semoga tulisan saya mengenai pengertian yayasan, organ yayasan, syarat pendirian yayasan, sumber dana yayasan dan perpajakan yayasan dapat bermanfaat.

Sumber : Buku Dalam Tulisan Mengenai Yayasan ini :

– Bonifasius Aji Kuswiratmo, 2016. Memulai Usaha Itu Gampang!: langkah-langkah hukum mendirikan badan usaha hingga mengelolanya. Penerbit VISIMEDIA : Jakarta.

Read More

Pengertian Filsafat Ilmu Menurut Para Pakar

Pengertian Filsafat Ilmu dibagi atas 2 bagian, yaitu :

 

Pengertian Filsafat Ilmu dalam arti luas, yaitu mencakup permasalahan yang menyangkut berbagai hubungan ke luar dari kegiatan ilmiah seperti implikasi ontologik-metafisik dan citra dunia yang bersifat ilmiah, tata susila yang menjadi patokan dalam penyelenggaraan ilmu dan konsekuensi pragmatik-etik penyelenggara ilmu.

 

Dalam arti sempit, Pengertian Filsafat Ilmu yaitu menampung permasalahan yang bersangkutan dengan hubungan ke dalam yang terdapat di dalam ilmu, yaitu yang menyangkut sifat dari pengetahuan ilmiah dan cara-cara mengusahakan serta mencapai pengetahuan ilmiah.

  

Untuk mendapatkan gambaran singkat mengenai Pengertian Filsafat Ilmu dapatlah kiranya dirangkum tiga medan telaah yang tercakup di dalam filsafat ilmu yaitu sebagai berikut :

 

Pengertian Filsafat Ilmu adalah suatu telaah kritis terhadap metode yag digunakan oleh ilmu tertentu, terhadap lambang-lambang yang dipakai dan terhadap struktur penalaran tentang sistem lambang yang digunakan. Telaah kritis ini kemudian dapat diarahkan untuk mengkaji ilmu empiris dan ilmu rasional, juga antropologi, geologi dan sebagainya. Dalam hubungan ini yang terutama sekali ditelaah yaitu ihwal penalaran dan teorinya.

Pengertian Filsafat Ilmu adalah upaya untuk mencari kejelasan mengenai dasar-dasar konsep, sangka wacana dan postulat tentang ilmu serta upaya untuk membuka tabir dasar-dasar keempirisan, kepragmatisan dan kerasionalan. Aspek filsafat ini erat hubungannya dengan hal ihwal yang logis dan epistemologis. Jadi, peran filsafat ilmu disini berganda. Pada sisi pertama, filsafat ilmu mencakup analisis kritis terhadap anggapan dasar, seperti kualitas, kuantitas, ruang, waktu dan hukum. Pada sisi yang lain filsafat ilmu mencakup studi mengenai keyakinan tertentu, seperti keyakinan mengenai dunia ‘sana’, keyakinan mengenai keserupaan di dalam alam semesta dan keyakinan mengenai kenalaran proses alami.
Pengertian filsafat ilmu adalah studi gabungan yang terdiri atas beberapa studi yang beraneka macam yang ditujukan untuk menetapkan batas yang tegas mengenai ilmu tertentu. Tempat kedudukan filsafat di dalam lingkungan filsafat sebagai keseluruhan.

Adapun dalam Filsafat Ilmu Khusus membicarakan kategori serta metode yang digunakan dalam ilmu tertentu atau dalam kelompok ilmu tertentu seperti kelompok ilmu alam, ilmu masyarakat, ilmu teknik dan sebagainya. Demikianlah pembahasan mengenai Pengertian Filsafat Ilmu Menurut Para Pakar, Semoga Tulisan saya mengenai filsafat ilmu menurut para pakar dapat bermanfaat.

Sumber : Buku Yang digunakan dalam Penulisan Pengertian Filsafat Ilmu :

– Surajiyo, 2005. ILMU FILSAFAT Suatu Pengantar. Penerbit PT Bumi Aksara: Jakarta.

Read More

Pengertian Informasi Menurut Para Pakar

Menurut Sutarman, Pengertian Informasi adalah sekumpulan fakta (data) yang diorganisasikan dengan cara yang tertentu, sehingga mereka mempunyai arti bagi si penerima.

 

Pengertian Informasi Menurut Edhy Sutanta adalah hasil dari pengolahan data-data, sehingga menjadi bentuk yang penting bagi si penerimannya dan mempunyai kegunaan sebagai dasar di dalam pengambilan keputusan yang dapat dirasakan akibatnya secara langsung saat itu juga atau secara tidak langsung pada saat mendatang.

 

Menurut Pendapat Jogiyanto, Pengertian Informasi ialah data yang diolah menjadi bentuk yang berguna bagi para pemakainya.

 

Pengertian Informasi Menurut Krismiaji ialah data yang telah diorganisasi dan telah memiliki kegunaan dan manfaat.

 

Menurut Raymond Mc Leod, Pengertian Informasi adalah data yang telah diolah menjadi bentuk yang memiliki arti bagi si penerima dan bermanfaat bagi pengambilan keputusan saat ini atau mendatang.

 

 

Dari pengertian informasi yang dikemukakan oleh para pakar di atas, dapat disimpulkan bahwa Pengertian Informasi adalah data yang diolah menjadi bentuk yang berguna untuk membuat keputusan. Informasi ini berguna untuk pembuat keputusan, karena informasi menurunkan ketikdakpastian (meningkatkan pengetahuan). Informasi ini menjadi penting disebabkan karena berdasarkan informasi itu para pegelola dapat mengetahui kondisi objektif perusahaannya. Informasi tersebut merupakan hasil pengolahan data atau fakta yang dikumpulkan dengan metode ataupun cara-cara tertentu.

 

 

Prosedur adalah tata cara yang meliputi strategi, kebijakan, metode dan peraturan-peraturan yang ada di dalam menggunakan sistem informasi berbasis komputer.

 

 

Burch dan Grudnistki mengatakan bahwa Sistem Informasi yang terdiri dari komponen-komponen di atas disebut dengan istiah blok bangunan (building block), blok keluaran (out black), blok teknologi (technology block), blok basis data (database block) dan blok kendali (control block). Sebagai suatu sistem, ke enam blok tersebut masing-masing saling berinteraksi satu sama lainnya di dalam membentuk satu kesatuan untuk mencapai sasarannya.

 

 

1. Blok Masukan

 

Input mewakili data yang masuk ke dalam sistem informasi. Input di sini termasuk metode-metode dan media untuk menangkap data yang akan dimasukkan, berupa dokumen-dokumen dasar.

 

 

2. Blok Model

 

Blok ini terdiri dari kombinasi prosedur, logika dan model matematika yang akan memanipulasi data input dan data yang tersipan di basis data dengan cara tertentu untuk menghasilkan keluaran yang dihasilkan.

 

 

3. Blok Keluaran

 

Produk dari sistem informasi ialah keluaran yang merupakan informasi yang berkualitas dan dokumentasi yang berguna untuk semua tingkat manajemen serta semua pemakai sistem.

 

 

4. Blok Teknologi

 

Teknologi merupakan kotak alat (tool-box) di dalam sistem informasi. Teknologi digunakan dalam menerima input, menjalankan model, mengakses dan menyimpan data-data, menghasilkan sekaligus mengirimkan keluaran dan membantu pengendalian dari sistem secara keseluruhan.

 

 

5. Blok Basis Data

 

Database adalah kumpulan data yang saling berhubungan satu dengan yang lainnya, tersimpan di perangkat keras komputer dan digunakan perangkat lunak untuk memanipulasinya.

 

 

6. Blok Kendali

 

Pengendalian perlu dirancang dan diterapkan untuk meyakinkan bahwa hal-hal yang dapat merusak suatu sistem dapat dicegah ataupun bila terlanjur terjadi kesalahan-kesalahan dapat langsung cepat diatasi.

 

Sekian tulisan dari pengertian pakar mengenai pengertian informasi menurut para pakar, semoga tulisan pengertian pakar mengenai pengertian informasi menurut para pakar dapat bermanfaat.

Sumber : Tulisan Pengerti Pakar :

– Muhammad Musligudin dan Oktafianto, 2016. Analisis dan Perancangan Sistem Informasi Menggunakan Model Terstruktur dan UML. Yang Menerbitkan CV Andi Offset : Yogyakarta.

Read More

PENELITIAN PARA AHLI KESEHATAN TENTANG DAGING HEWAN

 PENELITIAN PARA AHLI KESEHATAN TENTANG DAGING HEWAN


Pertanyaan menarik dari Bu Hj Asih tentang mengapa ayam harus disembelih dan hubungannya dengan kesehatan.

Saya baca  beberapa literatur mengenai hal tsb dan ternyata benar beberapa pakar kesehatan menyatakan bahwa hewan yg tidak disembelih akan berakibat buruk bagi kesehatan

Profesor Wilhelm Schulze dan rekannya, Dr Hazim di Sekolah Kedokteran Hewan, Universitas Hannover, Jerman, menemukan metode terbaik proses mematikan hewan untuk mendapatkan daging yang bersih dan segar.

Penelitian itu berjudul, `Usaha untuk mendeteksi kesakitan dan rasa sadar menurut metode konvensional dan agama ketika menyembelih sapi atau kambing ', menyimpulkan cara Islam adalah cara terbaik karena lebih berperikemanusiaan.

Mereka menyimpulkan bahwa praktek menggunakan kejutan listrik atas hewan sebelum dibunuh seperti yang dilakukan oleh Barat, mendatangkan kesakitan yang amat sangat pada hewan.

Dalam penelitian itu, beberapa alat detektor dipasang di berbagai tempat pada otak hewan. Alat itu dimasukkan melalui pembedahan khusus dan hewan tersebut dibiarkan untuk pulih selama beberapa minggu.

Beberapa ekor hewan itu disembelih mengikuti cara Islam menggunakan tindakan pantas, memotong urat leher dengan pisau tajam. Beberapa ekor hewan lain dibunuh menurut metode barat menggunakan Pistol Kejutan (CBP).

Ketika tes dijalankan, rekor electroencephalograph (EEG) dan electrocardiogram (ECG) dicatat untuk mengetahui kondisi otak dan jantung semua hewan tersebut ketika proses penyembelihan dan metode CBP.

Hasil tes menemukan menurut kaidah Islam, tiga detik pertama saat disembelih, EEG tidak mencatat perubahan pada grafik sama seperti sebelum penyembelihan.

Kondisi itu menunjukkan bahwa hewan itu tidak merasakan kesakitan apapun saat atau segera setelah pisau memotong urat leher tersebut.

Untuk tiga detik kedua, EEG mencatat kondisi tidur lena atau tidak sadar diri. Ini disebabkan banyak darah mengalir keluar dari tubuh.

Setelah enam detik, EEG mencatat satu instrument yang menunjukkan hewan itu tidak merasakan kesakitan. Ketika pesan otak (EEG) jatuh ke level nol, jantung masih memompa dan badan hewan masih dapat bergerak akibat reaksi dari syaraf pusat, menyebabkan semua darah keluar dari badan hewan menghasilkan daging yang aman untuk dimakan, menurut penelitian itu.

Namun, ketika mengkaji metode CBP, hewan terdeteksi terus pingsan begitu menerima tembakan CBP dan EEG menunjukkan tanda adanya rasa amat sakit pada hewan itu.Jantung hewan itu berhenti berdenyut lebih awal setelah terkena kejutan dibanding hewan yang disembelih.

Kondisi itu menyebabkan banyak darah masih terkumpul dalam daging dan ia sebenarnya tidak aman untuk dimakan.

Penelitian terbaru juga menunjukkan cara mematikan hewan yang digunakan oleh Barat dan bukan Islam, juga dikatakan menjadi penyebab penularan wabah penyakit sapi gila dari hewan ke manusia.

Kaitan ini diungkapkan melalui penelitian yang dilakukan oleh Universitas Texas A & M dan Badan Pemeriksaan Makanan Kanada. Ia mengatakan, metode kejutan pneumatik (yaitu menembak bola besi ke otak sapi diikuti dengan mengenakan tekanan udara tinggi) menyebabkan kerusakan jaringan otak dan saraf tunjang hewan itu.

Laporan ini sangat menggemparkan karena jaringan otak dan saraf tunjang adalah bagian yang paling nyaris hancur karena terinfeksi penyakit sapi gila dan ketika ia hancur akibat metode tersebut, bakteri serta protein penyakit sapi gila akan menyebar ke daging.

Malah, lebih menggemparkan, metode ini digunakan pada 30 sampai 40 persen sapi yang dibunuh untuk diambil dagingnya di Amerika Serikat.

Kajian lain yang dilakukan di seluruh dunia juga menemukan daging menjadi lebih lembut dibanding daging yang tidak disembelih menurut Islam seperti tes yang dilakukan terhadap ayam sembelih dan tidak sembelih.

Penelitian tersebut jelas membuktikan bahwa penyembelihan menurut kaidah Islam adalah cara yang terbaik bukan saja untuk kebaikan hewan itu sendiri tetapi juga memberi manfaat kesehatan kepada manusia.

Subhanalloh, apa yang dicontohkan Rosululloh SAW itu sama sekali tdk ada yg sia sia, karena dibimbing oleh wahyu, beda dgn cara manusia yg keji hasilnya sia sia n memadhorotkan manusia

Read More

ANAK SUKSES BERMULA DARI BANGUN PAGI

ANAK SUKSES BERMULA DARI BANGUN PAGI

1| Perbaikan kualitas generasi selayaknya dimulai dgn kebiasaan bangun di pagi hari. Sebab generasi unggul bermula dari pagi yg berkualitas (sibuk).

2| Kebiasaan bangun pagi hendaklah dimulai dari usia dini. Peran Ayah amat dinanti. Ayah yg peduli tak abai dalam urusan bangun pagi buah hati.

3| Jika anak terbiasa bangun siang. Maka keberkahan hidup melayang. Aktivitas ruhani menjadi jarang. Perilaku menjadi uring-uringan.

4| Mulailah dgn malam yg berkualitas. Anak tidak terjaga di ambang batas. Harus buat peraturan tegas. Kapan terjaga dan kapan pulas.

5| Sehabis 'lsya jangan ada aktivitas fisik berlebihan. Upayakan aktivitas yg menenangkan. Membaca atau bercerita yg berkesan.

6| Biasakan berbagi perasaan. Mulai dgn cerita aktivitas harian. Evaluasi jika ada yg tidak berkenan. Sekaligus sarana pengajaran.

7| Buat kesepakatan bangun jam berapa. Lantas anak mau dibangunkan bagaimana. Jadikan ini sebagai modal membangunkan di pagi harinya.
8! Tutuplah aktivitas malam dgn mendengarkan tilawah. Agar anak tidur membawa kalimat Allah
Pemberi Rahmah. Terekam dalam memorinya.

9| Pagi pun datang. Jalankan kesepakatan yg dibuat sebelum tidur menjelang. Bangunkan anak penuh kasih sayang. Bangunkan dgn cara yg ia sepakati.

10| Jika anak menolak tuk beranjak, ingatkan akan kesepakatan semalam. Anak siap terima konsekuensi tanpa diancam. Batasi kesenangan yg ia idamkan.

11| Bangunkan anak dgn kalimat Illahi. Agar paginya diberkahi. Jika perlu adzan di telinga kanan dan kiri. Bisikan dgn lembut tembus ke hati.

12| Jika ia segera bangun, jangan lupa apresiasi. Hadiahi dgn doa dan kecupan di pipi. Tak lupa bertanya tentang mimpi. Anak butuh waktu transisi.

13| Jika anak telah terjaga, siapkan aktivitas olah jiwa dan raga. Agar fisik anak bergerak tak kembali ke kasur yg menggoda. Semoga jadi pola keseharian.

14| Jalankan pola ini minimal 2 pekan. Agar lama-lama jadi kebiasaan. Insyaa Allah anak bangun pagi dgn kesadaran. Sebab tubuhnya telah menyesuaikan.

15| Jika ayah tak sempat membangunkan, karena harus segera ke kantor kejar setoran, mintalah ibu berganti peran. Agar anak tak merasa diabaikan.

16| Jangan sampai anak tumbuh remaja, punya kebiasaan yg tidak mulia. Bangun pagi selalu tertunda. Sholat shubuh di waktu dhuha. Banyak melamun tak ada guna.

17| Jika terlanjur anak bangun kesiangan. Buatlah rencana bersama pasangan. Konsisten dan tidak saling menyalahkan. Fokus kepada upaya perbaikan.

18| Sebelum terlambat, segera bertindak cepat. Agar masa depan anak selamat. Fokuslah kepada perbaikan pola tidur yg sehat.

19| Jika anak terbiasa bangun pagi sedari dini, itu ciri anak berprestasi. Tak mudah dipengaruhi berbagai pergaulan yg tidak islami.

20| Jadi, tunggu apalagi. Jangan cuma bisa marah dan berteriak. Segera bertindak untuk buah hati. Fokuslah kepada bangun pagi. Selamat beraksi.

Yuk Menjadi Lebih Baik
#Tips Parenting
Semoga Bermanfaat

Read More

Angin Duduk

Angin Duduk

Pada suatu ketika dimana Nabi Allah Sulaiman a.s duduk di singgahsananya,
Maka datang satu Angin yang cukup besar, maka bertanya Nabi Allah
Sulaiman siapakah engkau......?.

Maka dijawab oleh Angin tersebut : akulah Angin Rihul Ahmar....dan
Aku bila memasuki rongga anak Adam, maka lumpuh, keluar darah dari
rongga, dan apabila aku memasuki otak anak Adam, maka menjadi gilalah anak Adam.....

Maka diperintahkan oleh Nabi Sulaiman a.s supaya membakar angin
tersebut,maka berkatalah Rihul Ahmar kepada Nabi Sulaiman a.s bahwa:
Aku kekal sampai hari Kiamat tiba,tiada sesiapa yang dapat membinasakan Aku melainkan Allah SW T.
Lalu Rihul Ahmar pun menghilang.

Diriwayatkan bahwa cucu Nabi Muhammad SAW terkena Rihul Ahmar
sehingga keluar darah dari rongga hidungnya.

Maka datang Malaikat Jibril kepada
Nabi SAW  dan bertanyalah Nabi kepada Jibril.

Maka menghilang sebentar,lalu Malaikat Jibril kembali mengajari akan do'a Rihul Ahmar kepada Nabi SAW kemudian
dibaca do'a tersebut kepada cucunya dan dengan sekejap cucu Rasulullah sembuh dengan serta merta.

Lalu bersabda Nabi SAW : Bahwa barang siapa membaca do'a stroke/do'a Rihul Ahmar, walaupun sekali dalam seumur hidupnya, maka akan dijauhkan dari penyakit ANGIN AHMAR atau
STROKE.

Do'a agar dijauhkan/terhindar dari angin ahmar dan penyakit kronis :

اللهم إني أعوذبك من الريح الأحمر والدم الأسود والداء الأكبر

Allohumma innii a'uudzubika minar riihil ahmar, wad damil aswad, wad daail akbar.

Artinya :

Yaa Alloh sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari angin merah dan dari darah hitam (stroke) dan dari penyakit berat.

Riihul ahmar biasa masuk pd saat seseorang tidur bakda asar hingga wkt isya

Mk hindarilah tidur diwaktu itu sekantuk/ secapek apapun.. silahkan dirasakan sendiri perbedaan tidur tengah hari (siang),bakda asar & malam hari pd saat bangun dr tdr wkt² tsb

Teruskanlah ke Group Keluarga, Sahabat kita yang kita sayang, agar kita semua  terhindar dari STROKE semoga kita senantiasa dalam balutan sehat dan sejahtera...!

Read More

UNTUK SAUDARAKU YG TERLANJUR JD GURU.

UNTUK SAUDARAKU YG TERLANJUR JD GURU...

Kenapa Sang Guru awet muda?
Karena selalu bekerja dengan penuh kebahagiaan serta ketulusan mendampingi siswa yang dinamis.

Kenapa Sang Guru selalu selamat?
Karena tiap pagi menyambut anak dan siswa mendoakan "Assalamu'alaikum".

Kenapa Sang Guru banyak amalannya?
Karena setiap saat ia dengan ikhlas menginfakkan ilmunya pada siswa.

Kenapa Sang Guru sangat berjasa?
Karena kita semua hadir bisa membaca dan menulis serta berprofesi apapun karena jasanya.

Kenapa Sang Guru kelak dijanjikan kebahagiaan oleh-Nya?
Karena meski telah wafat ia masih dapat kiriman pahala karena amal jariyah ilmunya yang diamalkan siswanya.

Maka .....
Berbahagialah wahai para guru, ibu bapak akan dapat kemuliaan di dunia dan akherat. Dengan syarat kita menjalankan tugas diniati ibadah serta dengan penuh kesabaran dan keikhlasan membimbing/mendampingi siswa yang diamanahkan pada kita.

Semoga Allah SWT memberikan kesehatan, kesabaran, ketulusan dan keikhlasan bagi kita semua wahai Sang Guru.... Aamiin yaa Robb...

7 Wasiat Untuk Para Pendidik

وصايا للمعلمين
1⃣ لا تأخذ إجازة مرضية وأنت غير مريض فتجمع بين معصيتين: الكذب وأكل المال الحرام ووالله إن الخصم مع تقوى الله وخشيته خير لك وأبقى
1. Janganlah engkau izin sakit padahal sebenarnya engkau tidak sakit, sehingga engkau menggabungkan 2 maksiat; Dusta dan Memakan harta haram. Demi Allah, berkurangnya gajimu dengan ketakwaan dan takut kepada Allah lebih baik bagimu dan lebih kekal.

2⃣ أظهر احترامك لمن هم بين يديك ببيان فضلهم كطلاب العلم فهذا سيختصر المسافة لك للوصول إلى قلوبهم
2. Tampakkanlah penghormatanmu kepada orang yang ada di hadapanmu dengan menjelaskan keutamaannya seperti para penuntut ilmu. Hal ini bisa mendekatkan jarak untuk sampai ke hati mereka.

3⃣ كل المواد الدراسية يُمكن ربطها بتعاليم ديننا .. فقط عليك البحث عن الوسيلة المناسبة
3. Setiap mata pelajaran bisa dikaitkan dengan norma-norma agama kita (Islam). Hanya butuh mencari cara dan metode yang pas.

4⃣ أي دقيقة تتأخر فيها عن الحصة أوتخرج فيها قبل نهاية الوقت، كل دقيقة تذهب في القهوة والفطور هي حق الطالب سيأخذها يوم الحساب
4. Setiap menit keterlambatanmu pada jam pelajaranmu dan keluarmu sebelum selesai jam pelajaran. Setiap menit engkau gunakan untuk "ngopi" atau sarapan, itu adalah hak siswa yang akan kau ambil (diminta pertanggung-jawabannya) pada hari kiamat kelak.

5⃣ كم من معلم كان سبباً في تصحيح توجه كثير من الشباب، فنال بذلك دعوات صادقة وحسنات جارية،  اللهم ارزقنا التوفيق
5. Betapa banyak pendidik yang menjadi sebab dalam meluruskan arah kehidupan para generasi muda, sehingga ia pun mendapatkan doa-doa tulus dan kebajikan yang terus mengalir. Yaa Allah anugerahkanlah kami taufiq-Mu

6⃣ الطالب يتعلم من معلمه الكثير الكثير غير المقرر الدراسي وهو يجهل ذلك، غياب المعلم عن الحصة دون أن يعرف طلابه السبب درس لهم، يقلدونك حين يجلسون مجلسك.
6. Siswa belajar banyak hal  dari gurunya selain pelajaran sekolah tanpa ia sadari. Ketidak hadiran guru dalam kelas tanpa ada sebab adalah pelajaran bagi mereka. Mereka menirumu ketika mereka duduk di majlismu

7⃣ بين يديك جيل، بُث في روحه الصحوة، حبب إليه العلم وأيقظ فيه النخوة، لعل كلمة منك تُشعل في قلبه الهِمّة، فيكون صلاحاً للأمة
_7. Di hadapanmu adalah generasi pelanjut estafet perjuangan, maka tanamkanlah dalam ruhnya semangat kebangkitan. Jadikan ia cinta dengan ilmu. Bangunkan semangatnya. Boleh jadi satu kata darimu bisa mengobarkan tekad dalam dadanya, sehingga ia menjadi kebaikan untuk ummat.
(Edisi introspeksi diri sendiri)

Read More

10 Cara Sukses dalam Islam

#1 Niatkan Maka Kau Akan Mendapatkan
Jangan sepelekan dengan kekuatan niat. Niat akan membawa keberhasilan. Bagaimana Anda akan mendapatkan sesuatu jika Anda tidak meniatkan diri untuk mendapatkan. Adalah betul, niat saja tidak cukup dan saya tidak mengatakan hanya niat untuk meraih sukses. Yang saya maksudkan adalah niat sebagai awal Anda dalam meraih sukses.
Rasulullah saw bersabda dalam sebuah hadist:
Dari Amirul Mu’minin, Abi Hafs Umar bin Al Khottob radiallahuanhu, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah saw bersabda : Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. (HR Bukhari Muslim).
Penting Untuk Membaca Penjelasan lengkap disini: Niatkan, maka Anda akan mendapatkan
Sudahkah Anda punya niat sukses?
Akan lebih baik, jika niat Anda diperluas. Niat yang baik, positif, dan membawa kepada sukses dunia akhirat.
#2 Mendoakan Saudara
Rahasia sukses yang kedua dari 10 Cara Sukses dalam Islam Dijamin Dahsyat itu ialah: mendo’akan saudara kita kebaikan yang sama dengan yang kita inginkan tanpa sepengetahuan orang tersebut. Jika kita mendo’a saudara kita, tanpa sepengathuan kita, insya Allah kita akan mendapatkan apa yang kita do’akan.
Dari Abu Darda ra bahwasannya ia mendengar Rosululloh SAW bersabda: “Tiada seorang muslim yang mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuan saudaranya, kecuali malaikat berkata: Dan untuk kamu pula seperti itu”. (HR. Muslim)
Perhatikan poin “tanpa sepengetahuan saudaranya”. Ini akan menjaga keikhlasan kita. Tidak perlu mengatakan kepada seseorang bahwa kita sudah dan biasa mendoakannya. Biarkan dia tidak mengetahuinya karena kita hanya berharap do’a dari para malaikat dan dikabulkan oleh Allah.
#3 Miliki Ilmunya
Entah kenapa, ada saja orang yang mengkampanyekan kita supaya bodoh. Padahal menuntut ilmu ada kewajiban kita sebagai umat Islam. Yang salah adalah menuntut ilmu saja tanpa diamalkan. Menjadi bodoh karena malas menuntut ilmu juga salah. Bertindak tanpa ilmu seperti berjalan di kegelapan.
Dan sesungguhnya keutamaan orang yang berilmu atas orang yang ahli ibadah seperti keutamaan (cahaya) bulan purnama atas seluruh cahaya bintang. (H.R. Ahmad, Tirmidzi, Abu Dawud, dan Ibnu Majjah)
“Barangsiapa menginginkan sukses dunia hendaklah diraihnya dengan ilmu dan barangsiapa menghendaki sukses akherat hendaklah diraihnya dengan ilmu, barangsiapa ingin sukses dunia akherat hendaklah diraih dengan ilmu” ~Iman Syafi’i
Anda mau sukses apa? Belajarlah cara meraihnya. Banyak orang tidak bisa meraih sukses tertentu karena dia tidak mengetahui ilmunya.
#4 Berubahlah
Allah yang menentukan, namun perintah Allah juga agar kita mau mengubah diri sendiri. Maka, jika Anda ingin meraih apa yang Anda inginkan atau mengubah kondisi Anda, maka berubahlah.
“Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum sampai kaum itu sendiri yang mengubah nasib atau keadaan yang ada pada dirinya ” (QS Ar-Ra’d:11)
Sungguh aneh, banyak orang yang mengeluh dengan kondisinya, menginginkan sesuatu belum tercapai, dan tidak ada peningkatan dalam hidupnya. Tapi dia tidak berubah.
Berubahlah menjadi lebih baik, mulai dari pola pikir, kemampuan, target-target, dan juga ilmu.
#5 Silaturahim
Silaturhim atau silaturahmi adalah kunci sukses berikutnya. Jangan karena sudah terhubung melalui facebook, kemudian kita tidak pernah bertemu secara langsung. Luangkan waktu untuk bertemu orang. Baik orang yang sudah kita kenal maupun orang baru.
Silaturahmi itu untuk menjaga kedekatan dengan yang sudah kita kenal juga untuk menambah teman atau saudara baru.
“Barang siapa yang ingin diluaskan rezekinya atau dikenang bekasnya (perjuangan atau jasanya), maka hendaklah ia menghubungkan silaturahmi.” (HR Muslim)
“Barang siapa yang senang dipanjangkan umurnya, diluaskan rezekinya, dan dijauhkan dari kematian yang buruk, maka hendaklah bertakwa kepada Allah dan menyambung silaturahmi.” (HR Imam Bazar, Imam Hakim)
Programkan silaturahmi setiap hari menemui 1-2 orang atau lebih dan lihat perubahan yang terjadi.
#6 Berdo’a
Dan apabila hamba-hamba Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka jawablah bahwasanya Aku dekat. Aku mengabulkan doa orang-orang yang memohon kepada-Ku. Maka bermohonlah kepada-Ku dan berimanlah kepada-Ku agar mereka selalu berada dalam kebenaran (Q.S Al-Baqarah :186).
Hadits dari Imam Turmudzi dan Hakim, diriwayatkan dari Abdullah bin Umar, bahwa Nabi SAW Bersabda : “Barangsiapa hatinya terbuka untuk berdo’a, maka pintu-pintu rahmat akan dibukakan untuknya. Tidak ada permohonan yang lebih disenangi oleh Allah daripada permohonan orang yang meminta keselamatan. Sesungguhnya do’a bermanfa’at bagi sesuatu yang sedang terjadi dan yang belum terjadi. Dan tidak ada yang bisa menolak taqdir kecuali do’a, maka berpeganglah wahai hamba Allah pada do’a”. (HR Turmudzi dan Hakim)
# 7 Tawakal
Dari Umar bin Khoththob radhiyallahu anhu, bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Jika kalian bertawakal kepada Allah dengan sebenar-sebenarnya tawakkal, niscaya Dia akan memberikan rezeki kepada kalian sebagaimana Dia memberikan rezeki kepada seekor burung yang pergi pada pagi hari dalam keadaan lapar dan kembali pada sore hari dalam keadaan kenyang.”
(Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi)
#8 Shadaqah
Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir: seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (kurnia-Nya) lagi Maha Mengetahui. (QS. Al Baqarah: 261)
# 9 Syukur
Jika kamu bersyukur pasti akan aku tambah (nikmat-Ku) untukmu dan jika kamu kufur maka sesungguhnya siksa-Ku amat pedih” (QS Ibrahim: 7)
# 10 Bertaqwa
Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. (QS. Ath Thalaaq:2-3)

Penutup

10 Cara Sukses dalam Islam ini hanya sebagian dari cara sukses yang ada di dalam Al Quran dan hadits. Jika diteliti lagi, akan sangat banyak yang menjadikan kita menjadi manusia sukses. Sukses seutuhnya, bukan hanya sukses di dunia, tetapi juga di akhirat.
Mau menambahkan? Silahkan di form komentar, dengan senang hati
Tulisan 10 Cara Sukses dalam Islam hanyalah sebagai triger, agar kita lebih termotivasi lagi untuk meraih sukses dengan cara islami.

Read more: https://www.motivasi-islami.com/10-cara-sukses-dalam-islam/#ixzz4wJFpquoc

Read More

Cara Meraih Cita2 Setinggi Tinggi-tingginya

Jangan hanya punya cita-cita, tapi Anda juga harus mengetahui cara meraih cita2 Anda.
Cita-cita hanyalah kata tanpa makna jika Anda tidak mengetahui cara menggapainya.
Posting ini akan menjelaskan gambaran besar bagi cara meraih cita-cita Anda.

Langkah-langkah Cara Meraih Cita2 Anda

Langkah #1 Cara Meraih Cita2 Adalah Cinta

Yang pertama adalah adalah harus benar-benar mencintai cita-cita Anda. Namun bukan hanya sekedar suka, tetapi membawa kebaikan bagi kehidupan diri Anda dan keluarga Anda.
Jangan hanya karena suka, tetapi tidak membawa kebaikan. Itu cita-cita yang kosong.
Mencintai cita2 karena cinta. Ini yang dahsyat. Miliki cita2 sebagai bukti cinta anda kepada keluarga, kepada pasangan resmi, atau bahkan kepada sesama. Cita-cita yang tinggi sesungguhnya adalah cita-cita memberikan kontribusi kepada sesama, minimal kepada keluarga Anda.
Jika Anda benar-benar mencintai cita-cita Anda, maka ini sudah menjadi langkah awal yang penting untuk meraih cita-cita Anda. Sebab cinta adalah motivasi terbesar untuk meraih cita-cita Anda.

Langkah #2 Cara Meraih Cita-cita Adalah Yakin

Sudahkah Anda yakin dengan cita-cita Anda? Jika tidak yakin, akan sulit dicapai. Kita harus membina keyakinan dalam diri kita, bahwa cita-cita kita akan tercapai dengan izin Allah.
Ragu-ragu apalagi tidak yakin, maka Anda tidak akan mencapai. Yakinlah.
Saat Anda tidak memiliki kemampuan, itu bukan halangan untuk yakin. Sekarang tidak mampu, tetapi jika mau belajar akan bisa.
Belum mengetahui caranya juga bukan penghalang untuk yakin, sebab jika kita mau belajar, kita akan mengetahui cara mengejar cita2 kita.
Bukti yakin bahwa Anda akan mencapainya ialah Anda begitu semangat untuk meraihnya. Anda harus percaya diri kalau Anda bisa meraih cita-cita Anda.

Langkah #3 Mempersiapkan Diri

Ini contoh saja ya, supaya mudah menjelaskannya. Jika seorang anak bercita-cita menjadi seorang pesepak bola, tetapi dia tidak bisa main sepak bola, apakah ada peluang dia menjadi pemain sepak bola?
Ada sich, tapi jauh lebih kecil. Yang sudah bisa pun belum tentu menjadi pesepak bola profesional, apalagi yang belum bisa.
Contoh lain, jika Anda ingin jadi pemimpin di perusahaan tempat Anda bekerja, tetapi Anda tidak bisa memimpin, maka peluang Anda kecil. Kalau pun secara kebetulan Anda menjadi pimpinan, tetapi jika tidak bisa memimpin mungkin tidak menunggu waktu lama, Anda akan diganti.
Jadi, jika Anda bercita-cita ingin menjadi sesuatu, maka persiapkan diri agar pantas mendapatkan cita-cita Anda.

Langkah #4 Jadilah Juara

Sekarang zamannya persaingan. Lihat saja pencari kerja semakin bertambah dari tahun ke tahun. Belum lagi serangan tenaga asing yang masuk ke negeri kita.
Dalam berbagai hal, persaingan semakin ketat. Jika Anda biasa-biasa saja, kenapa orang lain melirik Anda?
Diatas saya mengatakan, bisa main sepak bola saja tidak cukup menjadi pemain profesional. Pastinya club sepak bola profesional akan mencari pemain terbaik dari sekian pemain yang ada.
Begitu juga, perusahaan akan memilih calon pimpinan terbaik diantara semua karyawan yang ada.
Jadi jika Anda bukan yang terbaik, kenapa masih berharap akan dipilih?
Anda harus memiliki mental juara.

Langkah #5: Siapkan Rencana Besar Anda

Siapkan rencana besar, agarkita bertindak dengan arah yang jelas. Bukan rencana detil, tidak perlu, cukup rencana besar saja.
Apa yang akan Anda lakukan tahun ini, skill apa yang akan Anda kuasai, bagaimana cara belajar Anda, dan sebagainya.
Juga siapkan rencana kebiasaan. Kebiasaan Anda saat ini akan menentukan siapa Anda di masa depan. Jadi rencanakan bahwa Anda akan membangun kebiasaan positif yang mendukung cita-cita Anda.
Jika Anda memiliki cita-cita menjadi penulis besar, maka miliki kebiasaan menulis setiap hari. Masuk akal bukan? Karena dengan kebiasaan menulis, Anda akan semakin ahli dalam menulis.
Salah satu kebiasaan umum yang perlu Anda pertimbangkan adalah membaca buku yang berkaitan dengan cita-cita Anda. Bacalah buku setiap hari, jika perlu 1 buku per hari. Betul, saya tidak salah tulis: 1 buku per hari.

Langkah #6 Mulailah Bertindak Sekarang

Cita-cita memang sesuatu yang kita harapkan di masa mendatang, tetapi kita perlu bertindak mulai sekarang. Perlu perjalanan dan perjuangan panjang untuk meraih cita-cita. Untuk itu, bertindaklah sekarang.
Jika Anda sudah memiliki rencana besar, Anda bisa membuat rencana kecil yang sederhana. Apa yang akan dilakukan bulan ini, minggu ini, dan hari ini. Maka lakukanlah.
Usahakan, jangan sehari pun (kecuali terpaksa) untuk meninggalkan tindakan yang akan membawa Anda kepada cita-cita. Lakukan setiap hari. Setiap tindakan yang Anda lakukan akan mendekatkan diri ke cita-cita Anda.

Langkah #7 Teruslah Berdo’a Mohon Pertolongan dan Petunjuk dari Allah

Tidak ada yang bisa mewujudkan cita-cita kita, kecuali Allah. Kita hanya harus berusaha, harus ikhtiar secara maksimal, kemudian Allah yang akan menentukan.
Namun jangan khawatir, Allah akan mengabulkan do’a kita jika kita sungguh-sungguh berdo’a. Jadi berdo’a bukan sekali-kali, bukan juga asal-asalan.
Semoga tulisan Cara Meraih Cita2 Setinggi Tinggi-tingginya membantu Anda untuk mempersiapkan diri agar cita-cita Anda tercapai nanti.


By Rahmat on January 6, 2017 

Read More